11月24日，記者帶著驚喜和眾多讀者欲知而又未知的種種問題與期盼，來到震驚中國考古界的建昌古墓發(fā)現(xiàn)地——西堿廠鄉(xiāng)東大杖子，實地采訪了遼寧省文物考古研究所副所長、研究員、建昌古墓項目發(fā)掘領隊華玉冰。華玉冰，畢業(yè)于吉林大學考古系，博士，考古專家，始終參與建昌西堿廠鄉(xiāng)東大杖子古墓的研究、發(fā)掘與保護工作，特別是作為建昌古墓項目發(fā)掘領隊，最先進駐，與考古隊員一直“三同”，從不放過一個細節(jié)，既是指揮員又是戰(zhàn)斗員。他提供的新聞，可以說是權威發(fā)布。
華玉冰在接受記者采訪時說：“我所說的觀點有我個人的觀點，更多的是對考古專家觀點的一個科學梳理，就是說，我在很大程度上，是綜合了大家的意見。在沒有回答記者的提問之前，我得先說兩點，一是建昌古墓的重大發(fā)現(xiàn)，是各級領導和各個部門相互作用的結(jié)果，因為它是一項社會性的復雜的系統(tǒng)工程，沒有諸兵種的立體作戰(zhàn)是很難完成的，廳領導、市縣領導過問過，多次召開專題會議研究，解決難題，開展工作，文廣局、文管所和鄉(xiāng)村干部也很配合，當?shù)厝罕娨脖憩F(xiàn)出高風亮節(jié)，做出犧牲。特別是由建昌縣委、政府負責拆遷工作，啃硬骨頭，由考古部門負責挖掘，這在全國是少見的，使我們幸福地工作著、快樂地工作著，才取得這么大的成果。二是在已發(fā)現(xiàn)的137個古墓中，為什么挖這個大墓？凡事抓住關鍵，一箭穿心，只有把高檔次的東西拿出來，才能充分體現(xiàn)價值，展示全貌。這個大墓等級和身份最高，代表性更強，反映的文化信息更多，更能傳遞出極具價值的各種元素。”
我們的考古隊在古墓里發(fā)現(xiàn)了什么，有什么價值和意義，雖說是仁者見仁智者見智，那些專家們到底怎么看，有什么好的意見和建議，今后怎么挖掘和保護，它究竟能給建昌縣帶來什么？記者十分客氣地請考古專家華玉冰回答。華玉冰站在古墓挖掘現(xiàn)場，用右手推推眼鏡，對記者說，11月16日，大墓內(nèi)棺開啟，棺內(nèi)尸骨無存!墓主人只有幾顆牙齒殘存，墓主人頭部位置只有一堆黏稠的黃土。內(nèi)棺陪葬品現(xiàn)已發(fā)掘出的有一把小環(huán)首刀、一個暗紅色的瑪瑙環(huán)，還有兩個帶鉤，墓葬東側(cè)的二層臺及稍偏西處陪葬有大量的動物頭骨，經(jīng)仔細辨認，種類有牛、羊、豬、狗，總計74個個體，其中羊31個，狗24個，豬11個，牛5個，馬2個，不可辨認者1個。葬具為二槨一棺，隨葬品多數(shù)位于內(nèi)外槨之間，以陶器為主，有鼎、豆、壺、盤等，多數(shù)陶器為彩繪陶。另外還有少量的、精美的石器飾件。在此之前，“五牲俱全”的陪葬規(guī)格在北方地區(qū)從未發(fā)現(xiàn)。在挖到距地表4.8米至5.5米處時，大墓內(nèi)槨與內(nèi)棺已經(jīng)露出，在內(nèi)槨東側(cè)清理出一朽爛的大木箱，木箱中盛滿色彩斑斕的仿鼎陶器及陶豆、陶壺。陶壺紅黑相間繪有云紋，約0.5米高，制作精美，是難得一見的戰(zhàn)國時期陶器。陶器出土時并未掉色，但因土層下降不斷擠壓，陶壺已呈碎裂狀。經(jīng)探測，這是一個“兩槨一棺”的大型古墓，初步探測屬于戰(zhàn)國中晚期的墓葬，距今有兩千二三百年。
華玉冰十分興奮地對記者說，建昌大型墓葬的發(fā)現(xiàn)和挖掘，反映了當時大量的社會、歷史、文化信息，是一個非常重大的考古發(fā)現(xiàn)。在東北地區(qū)能發(fā)現(xiàn)2000多年前如此規(guī)模的古墓群實屬罕見，這一發(fā)現(xiàn)將改寫“考古不出關”的說法和東北古代文明的歷史，更打破了“山海關外無春秋戰(zhàn)國時期古跡”的傳統(tǒng)說法。這是戰(zhàn)國時期燕國的一個大墓，在中原和北方地區(qū)是聞所未聞、見所未見的，是不是唯一的，只能在這個村子里找，別的地方?jīng)]有。建昌古墓數(shù)量多、種類全、性質(zhì)雜、級別高。所以說，大墓傳導的文化信號是多方面的，其價值和意義是極其重大的。
學術價值。這是一處在遼寧乃至東北地區(qū)、東北亞區(qū)域前所未見的等級高且完整保存下來的戰(zhàn)國時期墓地，對于研究那一時期東北有關民族的活動、燕文化與當?shù)啬酥翓|北以及東北亞民族文化的融合、東北亞古代民族的文化關系與統(tǒng)一的多民族秦漢帝國的形成均有極高的學術價值。
歷史價值。從墓葬的棺槨來看，棺槨屬于中原地區(qū)禮制的一部分，一同出土的還有成套的中原禮器。這說明當?shù)厝嗽谀撤N程度上已經(jīng)開始接受中原的制度特色，或?qū)儆谥性爡^(qū)的偏遠山區(qū)、薄弱地區(qū)。從目前挖掘的進展來看，這是一座中原墓葬風俗與當?shù)厣贁?shù)民族墓葬特點相結(jié)合的墓葬群。所以說，對于研究民族融合有著極大的歷史價值。
文化價值。這一地區(qū)戰(zhàn)國時期的文化面貌究竟怎么樣，從這個墓葬中可以了解。文獻記載秦開卻胡，距離秦統(tǒng)一僅有七八十年，這個墓葬的年代大體處于這一時期，但整個墓地的情況不一定都是這一時期，燕的勢力在卻胡前應一直向北推移。這一段歷史非常重要，但夏家店上層文化后的一段歷史不是很清楚，建昌的發(fā)現(xiàn)可以補充這一段歷史。從廣義上來講，也可以納入遼西大凌河流域文化區(qū)域中。這樣就可以把它看做遼西繼青銅器窖藏之后，又找到了青銅器的中心。源頭就是牛河梁，往下就是夏家店，到青銅器窖藏，到東大杖子，再往后就到了綏中姜女石遺址。這樣就把蘇秉琦先生遼西“古國”歷史空缺理論中的遼西地區(qū)東周時期的缺環(huán)補齊了。
商業(yè)價值。過去，建昌縣因為貧困出了名；現(xiàn)在，因為古墓一夜出名。古墓，給建昌帶來的不僅是名氣。華玉冰認為：這個發(fā)現(xiàn)，為建昌這個發(fā)展中的地區(qū)提供了一個人文景觀。東大杖子北倚大山，南鄰大凌河支流，西有龍?zhí)洞髰{谷，北有遼西湖，東有國家級自然保護區(qū)白狼山，自然環(huán)境非常好。東大杖子墓地正在申請國家級文物保護單位和中國考古十大發(fā)現(xiàn)，省級文物保護單位已經(jīng)有幾年了，下一步建遺址公園或遺址博物館則需要從國家大遺址保護的角度出發(fā)。從這一點看，東大杖子夠得上國家級，這也能為建昌縣提供一處自然、人文結(jié)合的景觀，對建昌的社會和經(jīng)濟發(fā)展、對外開放、發(fā)展旅游、提升知名度、擴大對外的影響力都有好處。注重“東大杖子”這個無形資產(chǎn)的品牌效益，深入發(fā)掘知名文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，組織開發(fā)相關的文化產(chǎn)品，可再次拉動建昌經(jīng)濟的發(fā)展。
社會價值。建昌古墓，除了帶來的商業(yè)價值之外，對于墓葬區(qū)的保護在某種程度上也能夠喚醒人們對文物和遺址的保護意識。時下正在流行的一些鑒寶類欄目，對人們有著一定的誤導作用。在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，很多人逐漸忽視了文物的歷史研究價值，而只著眼于其經(jīng)濟價值，這讓很多文物和古代遺址遭到了本不應當遭受的破壞。如果能夠在建昌地區(qū)建設一個考古博物館，不僅僅能夠讓人領略到這里兩千多年前的文化風貌，同時也能喚醒人們的文物保護意識，對社會文明的發(fā)展與進步有著極大的促進作用。
華玉冰談起建昌古墓的發(fā)現(xiàn)眉飛色舞，說起保護與開發(fā)一臉的嚴肅。他說，11月17日，省文物局邀請國內(nèi)著名考古學家張忠培、徐光冀、郭大順、王巍、朱延平等到建昌縣西堿廠鄉(xiāng)東大杖子墓地進行考察，并就其文化內(nèi)涵、價值及相關保護工作進行了討論研究。除此之外，還發(fā)表了保護、研究、利用的寶貴意見和建議。一是全面動遷、整體保護。人們已經(jīng)深刻認識到東大杖子遺址的重要歷史價值，并且也注意到目前構(gòu)成對東大杖子遺址破壞最大的就是現(xiàn)代村落的發(fā)展與建設。如何協(xié)調(diào)二者的矛盾，專家認為最重要的就是盡快動遷東大杖子村舍，系統(tǒng)規(guī)劃、全面保護這個遺址，這也是包括秦始皇兵馬俑在內(nèi)的諸多國內(nèi)外文化遺產(chǎn)保護的成功工作經(jīng)驗。東大杖子村舍有300戶農(nóng)家、1000多口人，硬覆蓋著200多座古墓群，只有全面動遷，才能全面認識、通盤把握這個遺址的規(guī)模、范圍、性質(zhì)以及特點，進而才能制定更為合理的保護方案，才能開發(fā)利用好祖先留給我們的珍貴文化遺產(chǎn)，才能達到遺產(chǎn)保護與美好生活相統(tǒng)一的和諧局面。二是加強研究、重視交流。建昌干部群眾也包括專家在內(nèi)，目前對東大杖子遺址的認識還是極其有限的。為了全面而科學的認識這個遺址，除了加快組織編寫整理往年的遺址發(fā)掘報告書以外，建議對這個遺址進行全面鉆探，劃定保護范圍，局部試掘，進一步了解這個遺址的性質(zhì)與特點，全面展示給世人。同時應該加強同周邊地區(qū)的學術交流聯(lián)系，將東大杖子遺址置于整個東北亞的視野范圍內(nèi)進行保護研究與開發(fā)利用。三是文化搭臺、經(jīng)濟唱戲。保護東大杖子遺址的根本目的，并不局限于保護這個遺址本身，而是除了希望通過保護這個遺址來提高我們的民族自豪感、自信心以及增強民族凝聚力以外，更重要的現(xiàn)實意義是通過這個文化平臺，促進當?shù)厣鐣?jīng)濟的健康發(fā)展。協(xié)調(diào)好科學研究與遺址保護的關系、遺址保護與經(jīng)濟發(fā)展的關系，全面提升遺址保護中的科技含量，穩(wěn)步提高經(jīng)濟發(fā)展中的文化績效，做到三者相輔相成，有機、協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌發(fā)展。
黨的十七屆六中全會給文化大發(fā)展、大繁榮提供了一個良好的環(huán)境和空間。文化是民族的靈魂，一個沒有文化的民族，是一個沒有靈魂的民族，一個地區(qū)也是如此。采訪結(jié)束時，華玉冰握著記者的手說：“我們考古工作者的最大期望是，建昌古墓的發(fā)現(xiàn)乃至后續(xù)工作，能填補考古界一大空白，能給世人帶來更大驚喜，給建昌人民和經(jīng)濟社會的發(fā)展帶來福音，與古墓相關的各種元素與價值得到充分的體現(xiàn)。”（記者 劉憲峰）