11月24日，記者帶著驚喜和眾多讀者欲知而又未知的種種問(wèn)題與期盼，來(lái)到震驚中國(guó)考古界的建昌古墓發(fā)現(xiàn)地——西堿廠鄉(xiāng)東大杖子，實(shí)地采訪了遼寧省文物考古研究所副所長(zhǎng)、研究員、建昌古墓項(xiàng)目發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)華玉冰。華玉冰，畢業(yè)于吉林大學(xué)考古系，博士，考古專家，始終參與建昌西堿廠鄉(xiāng)東大杖子古墓的研究、發(fā)掘與保護(hù)工作，特別是作為建昌古墓項(xiàng)目發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)，最先進(jìn)駐，與考古隊(duì)員一直“三同”，從不放過(guò)一個(gè)細(xì)節(jié)，既是指揮員又是戰(zhàn)斗員。他提供的新聞，可以說(shuō)是權(quán)威發(fā)布。
華玉冰在接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“我所說(shuō)的觀點(diǎn)有我個(gè)人的觀點(diǎn)，更多的是對(duì)考古專家觀點(diǎn)的一個(gè)科學(xué)梳理，就是說(shuō)，我在很大程度上，是綜合了大家的意見(jiàn)。在沒(méi)有回答記者的提問(wèn)之前，我得先說(shuō)兩點(diǎn)，一是建昌古墓的重大發(fā)現(xiàn)，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和各個(gè)部門相互作用的結(jié)果，因?yàn)樗且豁?xiàng)社會(huì)性的復(fù)雜的系統(tǒng)工程，沒(méi)有諸兵種的立體作戰(zhàn)是很難完成的，廳領(lǐng)導(dǎo)、市縣領(lǐng)導(dǎo)過(guò)問(wèn)過(guò)，多次召開(kāi)專題會(huì)議研究，解決難題，開(kāi)展工作，文廣局、文管所和鄉(xiāng)村干部也很配合，當(dāng)?shù)厝罕娨脖憩F(xiàn)出高風(fēng)亮節(jié)，做出犧牲。特別是由建昌縣委、政府負(fù)責(zé)拆遷工作，啃硬骨頭，由考古部門負(fù)責(zé)挖掘，這在全國(guó)是少見(jiàn)的，使我們幸福地工作著、快樂(lè)地工作著，才取得這么大的成果。二是在已發(fā)現(xiàn)的137個(gè)古墓中，為什么挖這個(gè)大墓？凡事抓住關(guān)鍵，一箭穿心，只有把高檔次的東西拿出來(lái)，才能充分體現(xiàn)價(jià)值，展示全貌。這個(gè)大墓等級(jí)和身份最高，代表性更強(qiáng)，反映的文化信息更多，更能傳遞出極具價(jià)值的各種元素。”
我們的考古隊(duì)在古墓里發(fā)現(xiàn)了什么，有什么價(jià)值和意義，雖說(shuō)是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，那些專家們到底怎么看，有什么好的意見(jiàn)和建議，今后怎么挖掘和保護(hù)，它究竟能給建昌縣帶來(lái)什么？記者十分客氣地請(qǐng)考古專家華玉冰回答。華玉冰站在古墓挖掘現(xiàn)場(chǎng)，用右手推推眼鏡，對(duì)記者說(shuō)，11月16日，大墓內(nèi)棺開(kāi)啟，棺內(nèi)尸骨無(wú)存!墓主人只有幾顆牙齒殘存，墓主人頭部位置只有一堆黏稠的黃土。內(nèi)棺陪葬品現(xiàn)已發(fā)掘出的有一把小環(huán)首刀、一個(gè)暗紅色的瑪瑙環(huán)，還有兩個(gè)帶鉤，墓葬東側(cè)的二層臺(tái)及稍偏西處陪葬有大量的動(dòng)物頭骨，經(jīng)仔細(xì)辨認(rèn)，種類有牛、羊、豬、狗，總計(jì)74個(gè)個(gè)體，其中羊31個(gè)，狗24個(gè)，豬11個(gè)，牛5個(gè)，馬2個(gè)，不可辨認(rèn)者1個(gè)。葬具為二槨一棺，隨葬品多數(shù)位于內(nèi)外槨之間，以陶器為主，有鼎、豆、壺、盤等，多數(shù)陶器為彩繪陶。另外還有少量的、精美的石器飾件。在此之前，“五牲俱全”的陪葬規(guī)格在北方地區(qū)從未發(fā)現(xiàn)。在挖到距地表4.8米至5.5米處時(shí)，大墓內(nèi)槨與內(nèi)棺已經(jīng)露出，在內(nèi)槨東側(cè)清理出一朽爛的大木箱，木箱中盛滿色彩斑斕的仿鼎陶器及陶豆、陶壺。陶壺紅黑相間繪有云紋，約0.5米高，制作精美，是難得一見(jiàn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陶器。陶器出土?xí)r并未掉色，但因土層下降不斷擠壓，陶壺已呈碎裂狀。經(jīng)探測(cè)，這是一個(gè)“兩槨一棺”的大型古墓，初步探測(cè)屬于戰(zhàn)國(guó)中晚期的墓葬，距今有兩千二三百年。
華玉冰十分興奮地對(duì)記者說(shuō)，建昌大型墓葬的發(fā)現(xiàn)和挖掘，反映了當(dāng)時(shí)大量的社會(huì)、歷史、文化信息，是一個(gè)非常重大的考古發(fā)現(xiàn)。在東北地區(qū)能發(fā)現(xiàn)2000多年前如此規(guī)模的古墓群實(shí)屬罕見(jiàn)，這一發(fā)現(xiàn)將改寫“考古不出關(guān)”的說(shuō)法和東北古代文明的歷史，更打破了“山海關(guān)外無(wú)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古跡”的傳統(tǒng)說(shuō)法。這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)的一個(gè)大墓，在中原和北方地區(qū)是聞所未聞、見(jiàn)所未見(jiàn)的，是不是唯一的，只能在這個(gè)村子里找，別的地方?jīng)]有。建昌古墓數(shù)量多、種類全、性質(zhì)雜、級(jí)別高。所以說(shuō)，大墓傳導(dǎo)的文化信號(hào)是多方面的，其價(jià)值和意義是極其重大的。
學(xué)術(shù)價(jià)值。這是一處在遼寧乃至東北地區(qū)、東北亞區(qū)域前所未見(jiàn)的等級(jí)高且完整保存下來(lái)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墓地，對(duì)于研究那一時(shí)期東北有關(guān)民族的活動(dòng)、燕文化與當(dāng)?shù)啬酥翓|北以及東北亞民族文化的融合、東北亞古代民族的文化關(guān)系與統(tǒng)一的多民族秦漢帝國(guó)的形成均有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
歷史價(jià)值。從墓葬的棺槨來(lái)看，棺槨屬于中原地區(qū)禮制的一部分，一同出土的還有成套的中原禮器。這說(shuō)明當(dāng)?shù)厝嗽谀撤N程度上已經(jīng)開(kāi)始接受中原的制度特色，或?qū)儆谥性爡^(qū)的偏遠(yuǎn)山區(qū)、薄弱地區(qū)。從目前挖掘的進(jìn)展來(lái)看，這是一座中原墓葬風(fēng)俗與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族墓葬特點(diǎn)相結(jié)合的墓葬群。所以說(shuō)，對(duì)于研究民族融合有著極大的歷史價(jià)值。
文化價(jià)值。這一地區(qū)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化面貌究竟怎么樣，從這個(gè)墓葬中可以了解。文獻(xiàn)記載秦開(kāi)卻胡，距離秦統(tǒng)一僅有七八十年，這個(gè)墓葬的年代大體處于這一時(shí)期，但整個(gè)墓地的情況不一定都是這一時(shí)期，燕的勢(shì)力在卻胡前應(yīng)一直向北推移。這一段歷史非常重要，但夏家店上層文化后的一段歷史不是很清楚，建昌的發(fā)現(xiàn)可以補(bǔ)充這一段歷史。從廣義上來(lái)講，也可以納入遼西大凌河流域文化區(qū)域中。這樣就可以把它看做遼西繼青銅器窖藏之后，又找到了青銅器的中心。源頭就是牛河梁，往下就是夏家店，到青銅器窖藏，到東大杖子，再往后就到了綏中姜女石遺址。這樣就把蘇秉琦先生遼西“古國(guó)”歷史空缺理論中的遼西地區(qū)東周時(shí)期的缺環(huán)補(bǔ)齊了。
商業(yè)價(jià)值。過(guò)去，建昌縣因?yàn)樨毨С隽嗣?；現(xiàn)在，因?yàn)楣拍挂灰钩雒?。古墓，給建昌帶來(lái)的不僅是名氣。華玉冰認(rèn)為：這個(gè)發(fā)現(xiàn)，為建昌這個(gè)發(fā)展中的地區(qū)提供了一個(gè)人文景觀。東大杖子北倚大山，南鄰大凌河支流，西有龍?zhí)洞髰{谷，北有遼西湖，東有國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)白狼山，自然環(huán)境非常好。東大杖子墓地正在申請(qǐng)國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位和中國(guó)考古十大發(fā)現(xiàn)，省級(jí)文物保護(hù)單位已經(jīng)有幾年了，下一步建遺址公園或遺址博物館則需要從國(guó)家大遺址保護(hù)的角度出發(fā)。從這一點(diǎn)看，東大杖子夠得上國(guó)家級(jí)，這也能為建昌縣提供一處自然、人文結(jié)合的景觀，對(duì)建昌的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、對(duì)外開(kāi)放、發(fā)展旅游、提升知名度、擴(kuò)大對(duì)外的影響力都有好處。注重“東大杖子”這個(gè)無(wú)形資產(chǎn)的品牌效益，深入發(fā)掘知名文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，組織開(kāi)發(fā)相關(guān)的文化產(chǎn)品，可再次拉動(dòng)建昌經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
社會(huì)價(jià)值。建昌古墓，除了帶來(lái)的商業(yè)價(jià)值之外，對(duì)于墓葬區(qū)的保護(hù)在某種程度上也能夠喚醒人們對(duì)文物和遺址的保護(hù)意識(shí)。時(shí)下正在流行的一些鑒寶類欄目，對(duì)人們有著一定的誤導(dǎo)作用。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，很多人逐漸忽視了文物的歷史研究?jī)r(jià)值，而只著眼于其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這讓很多文物和古代遺址遭到了本不應(yīng)當(dāng)遭受的破壞。如果能夠在建昌地區(qū)建設(shè)一個(gè)考古博物館，不僅僅能夠讓人領(lǐng)略到這里兩千多年前的文化風(fēng)貌，同時(shí)也能喚醒人們的文物保護(hù)意識(shí)，對(duì)社會(huì)文明的發(fā)展與進(jìn)步有著極大的促進(jìn)作用。
華玉冰談起建昌古墓的發(fā)現(xiàn)眉飛色舞，說(shuō)起保護(hù)與開(kāi)發(fā)一臉的嚴(yán)肅。他說(shuō)，11月17日，省文物局邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)著名考古學(xué)家張忠培、徐光冀、郭大順、王巍、朱延平等到建昌縣西堿廠鄉(xiāng)東大杖子墓地進(jìn)行考察，并就其文化內(nèi)涵、價(jià)值及相關(guān)保護(hù)工作進(jìn)行了討論研究。除此之外，還發(fā)表了保護(hù)、研究、利用的寶貴意見(jiàn)和建議。一是全面動(dòng)遷、整體保護(hù)。人們已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到東大杖子遺址的重要?dú)v史價(jià)值，并且也注意到目前構(gòu)成對(duì)東大杖子遺址破壞最大的就是現(xiàn)代村落的發(fā)展與建設(shè)。如何協(xié)調(diào)二者的矛盾，專家認(rèn)為最重要的就是盡快動(dòng)遷東大杖子村舍，系統(tǒng)規(guī)劃、全面保護(hù)這個(gè)遺址，這也是包括秦始皇兵馬俑在內(nèi)的諸多國(guó)內(nèi)外文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功工作經(jīng)驗(yàn)。東大杖子村舍有300戶農(nóng)家、1000多口人，硬覆蓋著200多座古墓群，只有全面動(dòng)遷，才能全面認(rèn)識(shí)、通盤把握這個(gè)遺址的規(guī)模、范圍、性質(zhì)以及特點(diǎn)，進(jìn)而才能制定更為合理的保護(hù)方案，才能開(kāi)發(fā)利用好祖先留給我們的珍貴文化遺產(chǎn)，才能達(dá)到遺產(chǎn)保護(hù)與美好生活相統(tǒng)一的和諧局面。二是加強(qiáng)研究、重視交流。建昌干部群眾也包括專家在內(nèi)，目前對(duì)東大杖子遺址的認(rèn)識(shí)還是極其有限的。為了全面而科學(xué)的認(rèn)識(shí)這個(gè)遺址，除了加快組織編寫整理往年的遺址發(fā)掘報(bào)告書以外，建議對(duì)這個(gè)遺址進(jìn)行全面鉆探，劃定保護(hù)范圍，局部試掘，進(jìn)一步了解這個(gè)遺址的性質(zhì)與特點(diǎn)，全面展示給世人。同時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)同周邊地區(qū)的學(xué)術(shù)交流聯(lián)系，將東大杖子遺址置于整個(gè)東北亞的視野范圍內(nèi)進(jìn)行保護(hù)研究與開(kāi)發(fā)利用。三是文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲。保護(hù)東大杖子遺址的根本目的，并不局限于保護(hù)這個(gè)遺址本身，而是除了希望通過(guò)保護(hù)這個(gè)遺址來(lái)提高我們的民族自豪感、自信心以及增強(qiáng)民族凝聚力以外，更重要的現(xiàn)實(shí)意義是通過(guò)這個(gè)文化平臺(tái)，促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。協(xié)調(diào)好科學(xué)研究與遺址保護(hù)的關(guān)系、遺址保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，全面提升遺址保護(hù)中的科技含量，穩(wěn)步提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的文化績(jī)效，做到三者相輔相成，有機(jī)、協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌發(fā)展。
黨的十七屆六中全會(huì)給文化大發(fā)展、大繁榮提供了一個(gè)良好的環(huán)境和空間。文化是民族的靈魂，一個(gè)沒(méi)有文化的民族，是一個(gè)沒(méi)有靈魂的民族，一個(gè)地區(qū)也是如此。采訪結(jié)束時(shí)，華玉冰握著記者的手說(shuō)：“我們考古工作者的最大期望是，建昌古墓的發(fā)現(xiàn)乃至后續(xù)工作，能填補(bǔ)考古界一大空白，能給世人帶來(lái)更大驚喜，給建昌人民和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)福音，與古墓相關(guān)的各種元素與價(jià)值得到充分的體現(xiàn)。”（記者 劉憲峰）